Saint Grégoire d’Arménie - Patron de Tallard

Cet ouvrage réunit les résultats de plusieurs années d’enquête, entre les Hautes-Alpes en France, l’Italie, l’Arménie, et l’Inde. Les trois parties thématiques correspondent aux trois enquêtes menées pour retrouver le fond historique de cette légende. La première enquête, est de savoir s’il est naturel, possible au moins, de trouver un Arménien, au milieu du massif alpin au début du Ve siècle. La deuxième partie est la base élémentaire de tout travail d’historien : la recherche et l’analyse des sources. La recherche n’est pas très longue, malheureusement, car les sources sont peu nombreuses. Part contre leur analyse, et surtout celle de la Vie publiée en 1837 est redoutablement ardue car ce texte est en fait le résultat de la sédimentation millénaire de la tradition orale sur le saint. De l’analyse minutieuse de cette Vie émergent quelques éléments qui peuvent prétendre remonter aux environs de l’an 400. Ceux-ci sont le sujet de la troisième enquête, qui tente de retrouver dans les sources des IVe et Ve siècles la confirmation de la vie et de l’oeuvre de cet arménien évêque, missionnaire et pèlerin.
Maxime K. Yevadian, historien, travaille sur la christianisation de l’Arménie et plus généralement sur l’Arménie médiévale. Il effectue régulièrement des voyages d’étude en Arménie et dans les nombreuses régions où les Arméniens ont vécu au fil des siècles. Il a publié aux Sources d’Arménie les ouvrages suivants : Dentelles de pierre, d’étoffes, de parchemin et de métal, l’art des chrétiens de l’Arménie au Moyen Âge, la grammaire ornementale arménienne et la Christianisation de l’Arménie, Retour aux sources, en deux volumes.

Saint Grégoire d’Arménie - Patron de Tallard
Préface de Mgr Jean-Michel di Falco-Leandri, évêque de Gap et d’Embrun
Avant propos de Jean-Michel Arnaud, Maire de Tallard
Introduction : Un saint bien curieux
Partie I : À l’aube de temps nouveaux, les Arméniens dans le monde antique au temps de sa christianisation
Chapitre 1 : La christianisation de l’Arménie (La période apostolique, les prédications déviantes, la naissance de l’Église chrétienne d’Arménie, conversion du roi Tiridate III, l’Arménie membre de la Grande Église, la prédication ambulante arménienne) ;
Chapitre 2 : La présence d’enfants d’Arménie dans l’Occident romain (les rois et les aristocrates, les militaires et les auxiliaires, les colonies militaires arméniennes dans l’Empire, les Arméniens dans l’administration impériale, les arts et les lettres, artisanat, les chrétiens d’Arménie en Terre sainte, présence arménienne à Rome, évêques et missions de prédication en Europe) ;
Chapitre 3 : Le Gapençais, un axe de communication considérable (La Via Domitia, un boulevard d’invasion, une zone d’échange, une voie sacrée de Rome à Compostelle et Tallard dans cette vallée).

Partie II : Une épopée singulière, l’histoire de la Vie de saint Grégoire d’Arménie et sa transmission
Chapitre 1 : L’épopée de la rédaction et la préservation d’un texte : la Vie de saint Grégoire (l’absence d’une Vie ancienne, les sources liturgiques, constat d’échec, l’affirmation trinitaire du vicomte de Tallard, les Guerres de religion,
peste de 1628-1630, un homme d’action : Louis Carre, Jean Dupille, un ensemble de six toiles sur le saint, l’Abbé Nicollet et l’action de l’abbé Duchamblo) ;
Chapitre 2 : Le problème de la transmission orale de la Vie de saint Grégoire (Vie de saint Grégoire l’Illuminateur, Actes de Thomas, probabilité de transmission orale, suivie de l’édition de la Vie de saint Grégoire de Tallard) ;
Chapitre 3 : Les sources médiévales (l’acte de fondation de la chapelle de Montbrand, le rouleau mortuaire de Bozon, abbé de Suze, testament d’Abbon) ;
Chapitre 4 : Enrichissements progressifs de la légende (prose dévote, découverte de l’Orient, Saint Thomas et l’Inde, allusion aux Guerres de religion ; éléments patristiques et citations bibliques)

Partie III : Parcelles de vie, la vie et l’action de Grégoire à l’épreuve des sources gréco-romaine et orientales des IVe-Ve siècles.
Chapitre I : La vie de Grégoire en Arménie (Son milieu familial, ses parents, sa naissance, ses frères et soeurs, son baptême, son éducation et sa formation religieuse, son élection à l’épiscopat, sa consécration, son épiscopat, invasion
étrangère) ;
Chapitre 2 : Ses voyages et pèlerinages (Dévotion pour Thomas, départ en groupe pour l’Inde, péripéties du voyage, naufrage en Bactriane, Tolobie ou le nord de l’Inde, Nobie, ou le sud de l’Inde, arrivée à Madras, reste de prédication, pèlerinages à Jérusalem, Rome et Tours) ;
Chapitre 3 : Sa venue et sa mort, dans les Gaules et à Tallard (La christianisation des Alpes, action de Grégoire à Tallard, traces de sa prédication et mort à Tallard).
Conclusion provisoire
Annexes : conclusion, glossaire, bibliographie et crédit photographiques.

Auteur : Maxime K. YEVADIAN
Parution : 25/04/2011
Editeur/distributeur : Sources d’Arménie
BP 2566
69217 Lyon cedex 02
www.sourcesdarmenie.com
132 pages - 60 illustrations env.

Maxime K. Yevadian, historien, travaille sur la christianisation de l’Arménie et plus généralement sur l’Arménie médiévale. Il effectue régulièrement des voyages d’étude en Arménie et dans les nombreuses régions où les Arméniens ont vécu au fil des siècles. Il a publié aux Sources d’Arménie les ouvrages suivants : Dentelles de pierre, d’étoffes, de parchemin et de métal, l’art des chrétiens de l’Arménie au Moyen Âge, la grammaire ornementale arménienne et la Christianisation de l’Arménie, Retour aux sources, en deux volumes.

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